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初阿僧祇劫，事行虽强，理观尚弱，准望声闻，在外凡位；第二阿僧祇劫，谛解渐明，在暖位；第三阿僧祇劫，谛解转明，在顶位。[139] 三阿僧祇劫：初阿僧祇劫，菩萨行事相上六度，故事行强，对于有漏道的理观仅能伏惑...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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观音法门的圣殿。由此可知，窟顶群像为此观音窟洞建立了完整的观修格局。
(三) 、 西壁十一面观音和南、北壁的文殊、普贤所建构之理观及密行
根据不空的说法，显、密二教都是大乘菩萨道，专为...观修有成，转凡胎而登地入圣位，便能亲证三普之现量境界，得自他庄严之种种受用，为上品悉地成就之相！可以说，观音经变说明著本窟主尊的特质，作为本窟行者从因彻果之理观基点，即体即用；从此衍化本窟的三圣观行、五...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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说三法印，大乘经与大乘学者也确实多说一法印，但是实际上三法印是三乘人的共修法门。因为三乘人都必须观修诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的理观，才能发起出离生死的向上心，乃至于知无常的缘故而发起救度一切有情的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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（4）四（品）兼行六度：上来前熟观心，未遑涉事，今正观稍明，即傍兼利物。能以少施与虚空等。使一切法趣，檀檀为法界，事相虽少，运怀甚大。理观为正，行为傍，故言兼行。事福资理，十心弥盛也。
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明了法师
|五明研究|
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